فروض

السند : قال الله تعالى : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(  تناول القرآن الكريم الطبيعة في كثير من آياته، حيث عرض كثيراً من مشاهدها، ولفت النظر إلى كثير من دقائقها، ووضع الأيدي والأنظار على ما خفي من جمالها، وسمح للعين والفكر أن ينساحا في ظلال تلك المناظر الخلابة التي تتعامل مع حواس الإنسان كلها في آن واحد، وإذا بالإنسان مشدود كله إلى ذلك الجمال الذي أبدعه الله تعالى....وإذا ذهبنا نتتبع الأغراض القرآنية التي كانت خلف مشاهد الطبيعة ألفيناها تسير في اتجاهات شتى لتلتقي جميعاً في ساحة العقيدة. فالمشهد الطبيعي في القرآن يأتي: إما دلالة على الألوهية،وإما دلالة على الوحدانية،وإما برهاناً على البعث، وقد يكون تذكيراً بنعم الله تعالى على الإنسان، وقد يكون بياناً لعلاقة الطبيعة بالله الخالق وهي علاقة العبودية بالألوهية،وقد يكون بياناً لعلاقة الطبيعة بالإنسان وهي علاقة التسخير له - بأمر الله - من جانب، وعلاقة الأخوة في العبودية لله تعالى من جانب آخر .                      . أ. صالح بن أحمد الشامي – الطبيعة في القرآن – شبكة الألوكة -

أسئلة فهم السند :  ( 08 نقاط )                                                                                  

السؤال1 :  استخرج من السند المصطلح و اللفظ المناسب لكل تعريف من تعريفات الجدول ؟ ( 4 نقاط)

السؤال2: أثث الجدول بأربعة أغراض قرآنية للإشارة إلى مشاهد الطبيعة حسب كاتب السند؟ ( 4 نقاط )

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )                                                                                                                                             قال الله تعالى : ( قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ (31 إبراهيم )    أوضح في تحليل مسترسل الحكمة من تنوع مظاهر الإنفاق في الإسلام و أثره  على المنفق و المحتاج ؟ 

السند :  قال الله تعالى : ( قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يأتي يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ ) 31 سورة إبراهيم

عن أبى هريرة ا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( قَالَ رَجُلٌ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيْ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيْ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّه) - رواه البخاري و مسلم - وعن أبي هريرة أيضا في حديث آخر قال: (  قال صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالْأَكْلَةُ وَالْأَكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَا يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُ ) - رواه البخاري و مسلم 

أسئلة فهم السند  (08 نقاط )

السؤال 1 : أ- صغ عنوانا مناسبا للسند : ( نقطة و نصف )                                                                    .......................................................................................................................................                                                                                               ب- أثث الجدول بالكلمات و العبارات المسطرة في الآية 31 و الواردة بالسند ؟ ( قل لعبادي – ممَّا- سرا و علانية – أن يأتي – يوم لا – فيه  ) ( 3 نقاط )

السؤال 2 : أ-  أشارت الآية 30 من سورة إبراهيم إلى صدقة الواجبة و إلى صدقة التطوع  ما اللفظ الدال على كل نوع من أنواع هذه الصدقات ؟  (نقطتان)

اللفظ الدال على الصدقة الواجبة : .........................  اللفظ الدال على صدقة التطوع : ..........................

ب-  من هو المسكين حسب ما صرح به  الرسول في حديثه الوارد في السند ؟  ( نقطة و نصف)                                               .........................................................................................................................................

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( الصدقة على المسكين صدقة و على ذي الرحم صدقتان )   رواه أحمد و ابن ماجه و الترمذي.   أوضح هذا الحديث في تحليل مسترسل مبينا مزايا الإنفاق على المُنْفِقِ و المُنْفَقِ عليه  ؟

السند : قال تعالى :  ﴿ و مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ الروم 21 قال تعالىك (  و قضى ربّك ألاّ تعبدوا إلا إيّاه و بالوالدين إحسانا إمّا  يبلغنّ عندك الكبر أحدهما أو كلاما فلا تقل لهما أفّ و لا تنهرهما و قل لهما قولا كريما ) 23 الإسراء

ففي الماضي كان الأب هو الذي يرأس الأسرة ويصدر القرارات الخاصة بالمنزل ويعمل جاهداً في توفير الحاجات الأساسية للحياة الأسرية كما أن علاقة الزوجة بزوجها علاقة الطاعة والخضوع ويشتمل عمل المرأة على تربية أطفالهم ورعايتهم . ومع التطور الذي حدث تقطعت تلك الصورة التقليدية بسبب التصنيع والتحضر وتبين مدى ذلك التغير الذي حدث من حيث  مساعدة الزوج لزوجته في الأعمال المنزلية و تحمل المرأة المسؤولية في حال غياب الزوج عن المنزل ... أطفال الأسرة هم مواطنون يعيشون في عالم الصغار وفيه يتلقون مجموعة مختلفة من الخبرات خلال معيشتهم المشتركة... ومجمل القول أن الحياة الاجتماعية تنشأ عندما يتفاعل الأفراد فيما بينهم مكونين جماعات بشرية ينتج عنها مجموعة من العلاقات الاجتماعية والتفاعلات التي تعتبر المحور الأساسي في حياة البشر.
العلاقات الأسرية الاجتماعية – موقع المسك الالكتروني – بتصرف -

أسئلة فهم السند : ( 8 نقاط )

السؤال 1 : عرف مصطلح الأسرة ؟  ( نقطتان )                                                                                         ...........................................................................................................................................

السؤال2 :أ- استخرج من الآيات الواردة في السند ثلاثة مبادئ تقوم عليها العلاقات الأسرية  في الإسلام ؟3ن

ب:قارن بين علاقة الزوج بزوجته في الماضي و في واقعنا المعاصر من خلال ما ورد في السند ؟  (3 نقاط )

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

أطفال الأسرة هم مواطنون يعيشون في عالم الصغار وفيه يتلقون مجموعة مختلفة من الخبرات خلال معيشتهم المشتركة.                                    أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا ثلاث قيم إسلامية تعلمتها داخل أسرتك و ساهمت في تنمية خبراتك و يسرت اندماجك في محيطك المدرسي و الاجتماعي ؟

نص الوضعية : الفرق بين الحوار والجدال هو أن الجدال شدة في الكلام، مع التمسك بالرأي والتعصب له، وأما الحوار فهو مجرد مراجعة الكلام بين الطرفين دون وجود خصومة بالضرورة، بل الغالب عليه الهدوء والبعد عن التعصب.  وفرق بين الحوار والمناظرة بأن المناظرة أدل على النظر والتفكر، والحوار أدل على مراجعة الكلام وتداوله ... عني القرآن الكريم عناية بالغة بالحوار.... قدم لنا القرآن الكريم نماذج كثيرة من الحوار، منها ما دار بين إبراهيم عليه الصلاة والسلام وبين الرجل الذي آتاه الله الملك وقصة موسى عليه السلام، حيث طلب من ربه أن يسمح له برؤيته وقصة عيسى عليه السلام، إذ سأله ربه عما إذا كان طلب من الناس أن يتخذوه وأمه إلهين من دون الله تعالى وقصة أصحاب الجنتين، وقصة قارون مع قومه، وقصة داود عليه السلام مع الخصمين وقصة نوح عليه السلام مع قومه وقصة ابني آدم وقصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح كذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل مَنِ استخدم الحوار على الإطلاق وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخدم الحوار كوسيلة للتواصل والتراحم مع الآخرين. يدعو الإسلام إلى الالتزام بالآداب الحوار الإيجابي الصحي هو الحوار الموضوعي الذي يرى الحسنات والسلبيات في ذات الوقت، ويرى العقبات ويرى أيضًا إمكانيات التغلب عليها، وهو حوار صادق عميق وواضح الكلمات ومدلولاتها وهو الحوار المتكافئ الذي يعطى لكلا الطرفين فرصة التعبير والإبداع الحقيقي ويحترم الرأي الآخر ويعرف حتمية الخلاف في الرأي بين البشر وآداب الخلاف وتقبله                                                                                                                                                                                                                                ناصر بن سعيد السيف – شبكة الألوكة – الحوار في القرآن و السنة النبوية-

أسئلة فهم السند :  ( 8 نقاط )

السؤال 1 : صغ إشكالية مناسبة لنص الوضعية  ؟ ( نقطة)

.......................................................................................................................................                                                 السؤال 2 : أكمل الجدول بذكر تعريف كل مصطلح من المصطلحات التالية للتمكن من المقارنة و التمييز بينها؟

السؤال 3 : استخرج من نص الوضعية  أربعة آداب للحوار الإيجابي الصحي ؟  ( 4 نقاط )                                

سؤال تحرير مقال:  ( 12 نقطة )

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تقاطعوا و لا تدابروا و لا تباغضوا و لا تحاسدوا و كونوا عباد الله إخوانا و لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه الترمذي

أوضح في تحليل مسترسل عوائق الحوار في عنصر أول  مبّينا في عنصر ثان كيف أن الحوار ضرورة لا اختيار سواء بين الأفراد أو المجتمعات