فروض

لسند : هل ما زال باب الاجتهاد مفتوحاً ؟لم تزل الأمة تمر عليها النوازل ، ويحتاج المسلمون إلى معرفة حكم الله تعالى فيها ، ولا يتم ذلك إلا بالاجتهاد في النظر في الأدلة الشرعية لمعرفة الحكم الشرعي- من مباح و فرض و مندوب و مكروه و حرام -  لها وفي أوائل القرن السادس ظهرت الدعوة إلى غلق باب الاجتهاد ، وكان من أسباب ذلك : التعصب الذي وُجد في تلك العصور لمذاهب الأئمة ، حتى قال البعض بالمنع من الخروج عن أقوال الأئمة المدونة في كتبهم وكتب أتباعهم ، فأطلقوا تلك الدعوى (غلق باب الاجتهاد) حتى يقطعوا الطريق أمام من يجتهد في فهم النصوص ويستنبط أحكاماً تخالف ما قاله الأئمة السابقون . ….ومما لا شك فيه أن هذه الدعوى غير صحيحة ، فهناك الكثير والكثير من المسائل المستجدات يحتاج الناس إلى بيان حكم الله تعالى فيها ، ولم يتكلم فيها الأئمة السابقون ، لأنها لم تكن موجودة في زمنهم .فالقول بإغلاق باب الاجتهاد يعني أن يبقى المسلمون لا يعلمون حكم الله في وقائع كثيرة ومسائل كثيرة . ثم القائل بغلق باب الاجتهاد إنما قال هذا القول اجتهاداً منه ، لم يقل به الأئمة السابقون ، فكيف يسمح لنفسه بالاجتهاد ويجعل هذا آخر اجتهاد يُقبل من المسلمين ، ويعلن إغلاق الباب بعد اجتهاده هذا ؟!            موقع  الإسلام سؤال و جواب

أسئلة فهم السند :

السؤال 1 :  ضع عنوانا مناسبا للسند بعد طرح سؤالين مركزيين يجيب عنهما السند  ؟   ( 3 نقاط )                                                

السؤال-أ- ................................................................................... 

السؤال ب- .................................................................................

  العنوان المناسب للسند :.................................................................

السؤال 2 :   ضع تعريفا لكل حكم من الأحكام التكليفية الواردة في الجدول ممثلا لكل منها  ؟  ( 3 نقاط )

  السؤال3:  استخرج من السند مبررا رئيسيا لدعوى غلق باب الاجتهاد ؟    ( نقطتان )                                   ......................................................................................................

  سؤال تحرير مقال :    ( 12 نقطة )                                                                    

زميلك من دعاة غلق باب الاجتهاد . أوضح في تحليل مسترسل كيفية محاورتك  لزميلك مستحضرا و محللا ثلاث حجج  تؤكد الحاجة للاجتهاد في واقع المسلمين المعاصر ؟          

السند :  قال تعالى( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) سبأ (28)
قال تعالى ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) النحل (89)

 للشريعة الإسلامية خصائصها الخاصة بها التي تميزها عن غيرها تمييزاً واضحاً بارزاً، فهي من حيث مصدرها من عند الله أي شريعة ربانية، وهذه هي خصيصتها الأولى. وهي من حيث نزوعها إلى المثالية والأخلاقية دون إغفال للواقع مثالية وهذه هي خصيصتها الثانية وواقعية وهذه هي خصيصتها الثالثة.وهي من حيث مدى ونوع العلاقات التي تنظمها والأفعال التي تحكمها شاملة وهذه هي خصيصتها الرابعة… من مزايا الشريعة الإسلامية أنها شريعة واقعية لم يمنعها ملاحظتها للمثل الأخلاقية العليا أن تراعي الواقع القائم وتشرع له ما يعالج أدواءه وما يقيه منها. إنها لم تسبح في بحار الخيال ولم تحلق في أجواء المثالية المُجنَّحة، فتفترض إنسانا لا وجود له في دنيا الناس، كما صنع أفلاطون في جمهوريته والفارابي في مدينته الفاضلة... ومن خصائص الشريعة الإسلامية أنها نظام شامل لجميع شؤون الحياة وسلوك الإنسان. وشمول الشريعة لشئون الحياة وسلوك الإنسان لا يقبل الاستثناء ولا التخصيص، فهو شمول تام بكل معاني كلمة الشمول .                                                  

أ- حسام جابر الخصائص العامة للشريعة الإسلامية- بتصرف -

أسئلة فهم السند :  ( 8 نقاط )

السؤال 1 :  اطرح سؤالين مركزيين يجيب عنهما السند :  ( نقطتان )                                                              

السؤال-أ- :  .........................................................................؟   

السؤال - ب - : .....................................................................؟

السؤال 2 : أثث الجدول حسب المطلوب  :   ( 3 نقاط )

السؤال 3 :  ما الفرق بين مثالية الشريعة الإسلامية و مثالية جمهورية أفلاطون و المدينة الفاضلة للفرابي حسب ما ورد في السند ؟   ( 3 نقاط )     ..........................................................................................................................

سؤال تحرير مقال :   ( 12 نقطة )                                                                                           

لخصائص الشريعة الإسلامية أثر على شخصية المؤمن و على تعامله مع محيطه الإنساني و الكوني . أوضح هذا القول في تحليل مسترسل  مبينا أثر خاصيتي الواقعية و الشمول على  علاقة المسلم ببني جنسه و بالكون ؟

السند : نشأ الاجتهاد في العصر الإسلامي الأول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل أن النبي أقر الإجتهاد حينما بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن ، كما اتسع مجال الإجتهاد حينما اعتنقت شعوب ومجتمعات مختلفة دين الإسلام ليستجيب للنوازل الجديدة في المجتمعات الإسلامية ويقدم لها الحلول المناسبة في ضوء الكتاب والسنة ، وكذلك الشأن في العصر الحديث بسبب التحولات المختلفة التي استدعت استنفار علماء الأمة للإجتهاد والبحث عن حلول للمشكلات التي تواجه المجتمع الإسلامي للجمع بين القيم الدينية ومتطلبات الحياة المعاصرة. .. الإجتهاد متصل بأحكام الفقه الذي يشمل جميع مجالات الحياة حيث يتسع لكل قضية تجد في حياة المسلمين وتتطلب حلا يحقق مقاصد الشريعة ، والحاجة إلى الإجتهاد قائمة ومستمرة مما يجعل شريعة الإسلام صالحة لكل زمان ومكان... تتحقق مقاصد الإجتهاد إذا تم احترام الضوابط التي تمنع انحراف البحث العلمي عن المسار الذي ارتضاه الله عز وجل لعباده ،كما لابد للمجتهد من معرفة متعمقة بالعلوم الشرعية وقواعد الاستنباط منها واطلاع واسع على مشكلات المجتمع الذي يعيش فيه.

أصول المعرفة الإسلامية :   الإجتهاد، ضرورته ومقاصده وضوابطه

أسئلة فهم سند :  ( 8 نقاط )

السؤال 1 : صغ عنوانا مناسبا للسند ؟  ( نقطتان )                                                                                                    ..............................................................................

السؤال 2 : عرف المصطلحين التاليين  :  ( 3 نقاط )

الاجتهاد :  ..................................................................

السنة  كحكم تكليفي :.  .....................................................

السؤال 3 :  استخرج من السند ثلاثة من شروط تحقق مقاصد الاجتهاد في الإسلام ؟  ( 3 نقاط )                                                              

أ- ...................................................................      

ب-...................................................................

  ج-.................................................................

سؤال تحرير مقال :( 12 نقطة )                                                   

حاجة المسلمين اليوم إلى الاجتهاد قائمة و مستمرة و هي  بقدر حاجة المسلمين إلى الاجتهاد فيما مضى . أوضح هذا القول في تحليل مسترسل  مبينا  ثلاثة من  الأسباب التي تجعل الاجتهاد ضرورة ملحَّة  لتكون الشريعة الإسلامية كما أرادها الله تعالى  صالحة لكل زمان و مكان .

سند : نجد في القرآن تاريخا للدعوة وعرضا للرسالات النبوية السابقة الأقوام الذين بعث إليهم الرسل والأنبياء... نقطة انطلاق في تاريخ الدعوة الإسلامية هي الوحي، أو نزول القرآن...قال الله تعالى :(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة) ...لماذا كانت النبوة المحمدية وحدها اليوم الشاهد الوحيد على إثبات ذاتها وإثبات النبوات السابقة ؟ لأن دليلها أو معجزتها ما تزال باقية إلى اليوم وهي القرآن. بينما جميع المعجزات التي رافقت ظهور الرسل السابقين قد انتهت بانتهاء اللحظة التي ظهرت فيها للتصديق بها في زمانها...إن النبي العربي محمدا صلّى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. وهو عبد الله ورسوله، وهو نبي وبشر مثل سائر البشر إلا في النبوة ونزول الوحي. وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلى أنما إلهكم إلا ه واحد) الكهف ـ 111 وعلى هذه الآية يجب السير في تدريس السيرة النبوية وتاريخهـا ولو سار المؤرخ بموجبها وبموجب وحي الآيات القرآنية الأخرى لجنب نفسه الوقوع فـــي المزالق والمآخذ، ولجعل من السيرة النبوية سيرة نبي مرسل بالمعنى الإسلامي الصحيح الذي نجد روحه في الآية المذكورة.

 السيرة النبوية وحقيقة النبوة. محمد بن علي الكتاني –مجلة دعوة الحق  العدد 272 ربيع 1 و2/ نونبر-دجنبر 1988 – بتصرف

أسئلة فهم  السند :  ( 8 نقاط )

 السؤال 1: استخرج من السند المصطلح  التي تحيل إليه كل جملة من الجمل التالية ثم استعمله في جملة مفيدة:                                               

1- ما أنزله الله  تعالى على أنبيائه و عرفهم به من أنباء الغيب و الشرائع و الحكم .                                                                          

المصطلح : ..................(1ن) الجملة : ............................................................................1ن                                        

2- كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه و سلم باللغة العربية المتعبد بتلاوته المنقول إلينا بالتواتر                                             

المصطلح : ................... (1ن) الجملة :  ..................................................................... (1ن)

 السؤال2:لماذا كانت النبوة المحمدية وحدها اليوم الشاهد الوحيد على إثبات ذاتها وإثبات النبوات السابقة؟(4ن)    ..................................................................................................................................

 سؤال تحرير مقال :  ( 12 نقطة )

 قال الله تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي أنما إلهكم إلا ه واحد) الكهف ـ 111. بالغ بعض كتاب السيرة النبوية في وصف الرسول محمد  صلى الله عليه و سلم حتى  أخرجه من دائرة البشر   و ألحقه بالملائكة من كثرة ما نسب إليه من خوارق و معجزات

أوضح في تحليل مسترسل ثلاث سلبيات للمبالغة في وصف الرسول محمد– ص- و ثلاث محاسن للتأكيد على بشريته صلى الله عليه و سلم و إنسانيته ؟

 السند : فإن الله تعالى قد خص رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بأجمل الصفات وأحسنها وأتمها ظاهراً وباطناً. ومما خصه به من الخلق العظيم: الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم.. وغيرها من كل خلق جميل. ولا عجب في هذا فهو الذي يقول عن نفسه: إن الله بعثني لأتمم حسن الأخلاق. رواه مالك في الموطأ، ويقول أيضاً: أدبني ربي تأديباً حسنا إذ قال: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. فلما قبلت ذلك منه قال: وإنك لعلى خلق عظيم. رواه السمعاني.  ولما سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، عن خلقه قالت فأوجزت وجمعت: كان خلقه القرآن. رواه مسلم.  ومعنى هذا أنه لايوجد خلق حسن يأمر به القرآن ويدعو إليه إلا وهو آخذ به، ولا يوجد فيه خلق سيء نهي عنه إلا وهو متعال عنه صلوات الله وسلامه عليه. هذا بعض ما يتعلق بصفاته الخُلُقية.أما عن صفاته الخَلْقية فقد روى البخاري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: سمعت أنس بن مالك يصف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلَا آدَمَ لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ وَلَا سَبْطٍ رَجِلٍ أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَقُبِضَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ.

                                              صفاته عليه الصلاة والسلام الخُلُقية والخَلْقية- مركز الفتوى

 أسئلة فهم السند :  ( 8 نقاط )

 السؤال1:محمد صلى الله عليه و سلم رسول نبي بينما هارون عليه السلام نبي و ليس برسول.أوضح هذه الجملة مقارنا بين مصطلحي النبي و الرسول؟

.................................................................................................................. 

ب – ضع مصطلح نبي ( فقط ) / رسول / أولو العزم من الرسل /في الخانة المناسبة ؟ 

 السؤال 2: أثث الجدول  بذكر ثلاث صفات للرسول محمد صلى الله عليه و سلم  خُلقية و  ثلاث أخرى خِلقية من خلال ما ورد في السند ؟ 3 نقاط

سؤال تحرير مقال :12نقطة  

من صفات الرسول محمد صلى الله عليه و سلم الحياء و الصفح . أوضح في تحليل مسترسل كيفية تجسيدك لهتين الصفتين في حياتك اليومية من خلال حادثتين من واقعك المعيش ؟

 السند : كان كل نبى يعالج قضية خاصة فى مجتمعه فى إطار القضية العامة التى التقى عليها الأنبياء جميعا، وهى قضية التوحيد الكبري؛ وعلى سبيل المثال تميزت رسالة شعيب بمعالجة الفساد الاقتصادى، قال الله تعالى: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّى أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِى الأَرْضِ مُفْسِدِينَ بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) (هود: 83-86) وتميزت رسالة لوط عليه السلام بمعالجة الفساد الأخلاقى، قال تعالى: (وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمْ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنتَ مِنْ الصَّادِقِينَ) (العنكبون: 28-29)  وتميزت رسالة موسى بمعالجة الفساد السياسى المتمثل فى الملك الطاغية فرعون، وبطانة السوء وعلى رأسها هامان، وكبرياء صاحب الثروة قارون، قال الله تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ) (غافر: 23-25) وهكذا... كل نبى فى قومه له رسالة خاصة، وجاء محمد صلى الله عليه وسلم- برسالة عامة -  فامتدت رسالته لتعالج الحياة بأسرها، ولتصلح المجتمع فى جميع جوانبه، وتقود الناس إلى التى هى أقوم فى الدين والدنيا..                           حكمة ختم النبوة  بقلم أ. د: محمد سيد أحمد المسير

 أسئلة فهم السند :  ( 8 نقاط )

 السؤال1 :أ-  استخرج من السند خاصيتين ميزتا الرسالة المحمدية عن سابقاتها من الرسالات السماوية ؟ 2ن   

الخاصية الأولى : .............................................................................................................                                  

الخاصية الثانية : .............................................................................................................                                   

ب- ماهي القضية العامة التي التقى عليها كل الأنبياء؟2ن                                                                         .................................................................................................................................

 السؤال 2 : – ضع كل عبارة في مكانها من الجدول ؟ 4ن -   التطفيف في المكيال و الميزان – معالجة الفساد السياسي – لوط –  من أولي العزم من الرسل -

سؤال تحرير مقال:  12 نقطة 

قال الله تعالى :  (  يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول إذا دعاكم لما يحييكم )- الأنفال 24-النبوة  إحياء للإنسانية و توعية و تربية للجنس البشري . أوضح هذا القول من خلال تحليل ثلاثة من إنجازات النبوة ؟

 السند : بعث الله محمداً - صلى الله عليه وسلم - وأنزل عليه الكتاب ليبلّغ الناس رسالة الله، وليخرجهم من الظلمات إلى النور، وبتعبير آخر بعث الله محمداً - صلى الله عليه وسلم - ليغيَّر واقع الإنسان في الجزيرة العربية وفي الأرض كلِّها، وحملت الأمة المسلمة الواحدة هذه الأمانة العظيمة بعد النبوّة الخاتمة…..وهذه المسيرة للنبوة الخاتمة هي النموذج الأعلى لمسيرة تغيير واقع الإنسان وإصلاحه: فالتبليغ يجب أن يكون كاملاً: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) المائدة: 67...(إنَّ سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - غيَّرت واقع الإنسان في الجزيرة العربية، وغيَّرت واقع الجزيرة كلها، وغيّرت واقع البلاد التي حملت الرسالة الربّانيّة إليها قال الله تعالى : (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) النحل: 89 ./      مسيرة الإصلاح و البناء من خلال سيرة النبوة الخاتمة  -بتصرف – عدنان علي رضا النحوي

 أسئلة فهم السند : (  8 نقاط )

 السؤال 1: عرف المصطلحين التاليين ثم صغهما في جملة مفيدة  ؟  ( 4 نقاط )                                                                                   

النبوة : ...............................................................................................................................  .................................................................................................................. ( نقطة و نصف )                                    

الرسالة السماوية: ..................................................................................................................    .................................................................................................................. ( نقطة و نصف )                                   

الجملة المفيدة: ........................................................................................................ ( نقطة )   

 السؤال2:استخرج من السند أربع خصائص للقرآن الرسالة الخاتمة لمحمد صلى الله عليه و سلم ؟  4نقاط

سؤال تحرير مقال :  ( 12 نقطة )

 أحدثت سيرة النبي محمد صلى الله عليه و سلم  تغييرا جذريا و حقيقيا في واقع الإنسان في الجزيرة العربية و في أرجاء المعمورة . أوضح في تحليل مسترسل ثلاثة من فتوحات النبوة المحمدية  مستعينا بالسند و بما درست ؟